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身体气血足不足看它就知道

2017-07-04 12:22:07  来源:360常识网   热度:
导语:在中医理论当中,气血是我们身体内气和血的总称,中医学还认为气和血是各有不同的,但是气血又是相互依存的,营养我们的脏器组织,维持我们

在中医理论当中,气血是我们身体内气和血的总称,中医学还认为气和血是各有不同的,但是气血又是相互依存的,营养我们的脏器组织,维持我们的生命活动,气血是最重要的维护使者,而且有句老话说得好:“气血足则万病灭”,气血掌握着我们身体的生杀大权,但是我们怎样才能知道我们身体当中的气血是不是很足呢?

其实我们身体当中的毛发质地是随着我们气血的盛衰而开始变化的,比如我们的气血旺盛,那么我们的毛发就是长得又快又好,如果我们体内的气血出了一些问题,那么我们的毛发就会变得非常的干枯,而且没有光泽,长得也就非常的慢。

所以,中医理论上认为,我们的肝主生发、主藏血、头发的生长速度也和我们的肝气有关系,如果我们的头发长的非常快,那么就说明我们的肝气是非常充足的,肝气充足了,也就证明我们的气血是旺盛的。

气血旺盛的人,一般都是非常聪明的,而且反映也会非常的敏捷。

头发与身体健康

但是,如果头发长得非常慢,那么就说明我们的肝气是非常不足的,我们身体内的气血不能上行,朝阳见的症状就是我们的手脚是冰凉的,而且脸色也非常的苍白。

相信很多人都不知道,我们的头发,是一位非常中药的药物,有一个非常好听的名字叫做血余,血余,顾名思义,就是说我们的血液生育的东西,血足了以后长出来的东西就是我们现在的头发,而且民间有一个非常好的止血的小妙方就是用我们的头发。

如果我们的头被碰破了留学了,那么我们就要把伤口的头发减下来,用火点着,烧成炭糊在伤口上达到止血的目的,但是这个方法都是一年一年、一步一步流传下来的,到底有没有科学依据,小编也正在寻求有力的答案。

从古至今,我们的头发一直都是和我们的中医密切相关的,和我们的民俗也是息息相关的,止血疗伤、留发辟邪言志,所有的一切都体现出来了我们人类对于我们的头发的重视和关注,所以,我们一定要好好爱护自己的身体,同时也要密切关注我们的头发,因为我们的头发可以告诉我们的身体是否健康,我们身体当中的气血是否足盛,所以说,头发是一个很好的病情探测器。

那么,我们应该如何通过我们的头发来辨别我们的身体是否健康呢?

1. 头发变白

人老了,最重要的一个标志并不是皱纹,而是满头的白发,我们身体的各项机能都和从前不一样了,从前生龙活虎,如今我们只能小心翼翼,这个时候,我们的身体内也就没有多少元精可以让我们尽情的消耗了,气血也会不足,所以头发也就会渐渐的变白了。

这属于是一种非常正常的生理现象,但是现在很多人,不到四十岁头发就会白了不少,这也就是预示着我们的身体出现了一些状况,应该引起我们的重视了。

如果我们前额的头发开始变白,那么就说明我们的胃气衰老,因为胃气走前额,这个时候颜面也会出现憔悴的面相。

如果是我们两鬓的头发开始变白,那么就是胆气衰老的症状。

如果是我们后脑勺的头发变白了,那么就是我们身体当中的膀胱气衰老了,因为膀胱经是一条可以走到脑部的静脉,所以如果我们身体当中的膀胱气不足,我们后脑勺的头发会最先给我们感应信号。

2. 脱发

很多人都会有掉头发的经历,尤其是刚洗完头和早上起床的时候,我们的头发会掉到枕头上,而且在梳头的时候也会掉到地上。

我们的头发生长是有一个生长和衰老的周期的,自然的生理性的脱发其实每天都在发生,但是有一些掉发是病态性的因素所导致的,年轻人来说,比较常见的就是秃顶。

脱发一般都是三种原因,第一种是血热伤阴,第二种是脾胃湿热,第三种是食用了过多的甜食,造成我们头发的脱落。

此外,如果我们的压力很大,也会造成头发脱落的现象,脱发也和我们的情绪密切相关。

3. 头皮屑

中医理论上认为,我们的头皮屑是阴盛阳虚所导致的,当肾精敛不住虚火,那么虚火上延,总在我们上面飘着,时间一长,我们头皮上面的精血就会慢慢变少,我们的头皮得不到滋润,头皮屑就会产生了。

我们要注意的是,在我们洗头的时候,要把洗发水倒在手中搓成泡沫在抹在头发上,千万不要直接把洗发水倒在头上,会让我们的头皮屑加剧出现。

总之,人体之气的生成,主要取决于两方面:一是来源要充足,或者说要有足够的原料,这就需要先天禀赋充足、后天饮食营养丰富,以及吸入的自然界清气源源不断;二是肺、脾(胃)、肾三脏的功能正常且配合协调,才能保障气的来源充足。三脏之中,又以脾、肺两脏的功能更为重要。因此,临床治疗气虚的病变时,往往重视补益脾、肺两脏。但,肾为气之根,如果气虚过久或太甚,就要补肾培本。总之,先天不足或后天失调,都会影响到气的生成不足,治疗则需要从补充来源、调理脏腑功能两方面着手。

气是生命动力

概括地说,气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。具体说来,气在人体所发挥的作用,或者说它的功能活动,可以表现为以下几个方面:

一、推动与调控作用

推动也包括着激发的作用。中医认为,人体的生长发育以及所有脏腑经络生理活动的进行,都要靠气的激发推动作用。如果气虚,激发推动作用减退,生长发育就会迟缓、生殖机能衰退,或者出现早衰,同时脏腑经络的生理活动也会减弱。另一方面,人体精、血、津液等有形物质的生成,以及血液的循环、津液的输布等,也要靠气的运动来推动,所以有“气行则血行”、“气行则水行”的说法。如果气虚,推动之力减弱,就会发生血液停滞、水液停留等各种病变。

二、气的温煦与凉润作用

温与煦,都是“暖”的意思。气能产生热量,使人体温暖,消除寒冷,所以说气有温煦作用。人体的体温所以能维持相对恒定的状态,脏腑经络以及各组织器官所以能维持旺盛的功能活动,都要仰赖气的温煦作用。同时,人体的精血津液等液态物质,也要依靠气的温煦才能运行输布,所以有“血得热则行,得寒则凝”的说法。

温煦作用属于气的阳性方面的作用,称为“阳气”。所以《医碥》说:“阳气者,温暖之气也。”阳气在人体的作用,犹如天体中普照万物的太阳,所谓“阳气者,若天与日”,其重要性是不言而喻的。如果阳气不足,产热过少,就会发生虚寒性病变,表现为体温偏低,畏寒喜暖,四肢不温,脏腑的功能活动减弱,精血津液运行迟缓、代谢减弱,以及形成瘀血、痰饮、水肿等病变。

三、气的防御作用

防御包括防护和驱逐邪气两方面的涵义《内经》说:“正气存内,邪不可干。”干,即侵犯。说明气有防护邪气“致病因素”侵犯的作用。如果邪气已经侵入人体的某一部位时,正气就会聚集在该处以驱逐邪气。如《灵枢·刺节真邪篇》中所说:“邪之入于身也,……有所结,气归之。……有所结,深中骨,气因于骨。”这段话的意思是说,如果邪气侵入并聚结于人体的某一部位,正气就会归聚于这一部位,即使邪气深入于骨,正气也会因而聚于骨,以便驱邪外出。

四、气的固摄作用

固是固护、保护;摄是控制、统摄。气的固摄作用是指气对体内的液态物质,如精、血、津液等,具有控制、统摄、固护,以防止其无故流失的作用。

如果气的固摄作用减弱,如气不摄血,就会引起各种出血;气不摄津,就会引起自汗、多汗、多尿、小便失禁、流涎、呕吐清水、腹泻滑脱等等;气不固精,就会引起遗精、滑精、早泄等病症。

气的固摄作用属于气的阴性方面的作用,与气的推动作用之间具有相反相成的关系。

血是生命支柱

血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。脉是血液运行的管道,称为“血府”,起着约束血液运行的作用。血液在脉管中的流动是循环往复、不歇不止的,从而才能发挥其对全身的营养和滋润作用,为脏腑、经络、形体、官窍的生理活动提供营养物质。人体任何部位缺少了血液的供养,都会导致其生理功能的紊乱以及组织结构的损伤,严重的缺血还能危及生命。

血液在脉中运行的过程中,如果由于某种原因而迟滞或停积,就会形成瘀血;如果由于外伤等原因,血液逸出脉外而出血,则称为“离经之血”。离经之血不能及时排出或消散,也会变为瘀血。所以,离经之血及瘀血都不再具有正常血液的生理功能。

血是怎样生成的?这要从两方面来说明。一是血液生成的物质基础;二是血液生成与相关脏腑的关系。

血液生成的最基本物质就是饮食水谷。《灵枢·决气》篇的一段话最能说明这一点:“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。”中焦,即脾胃。“受气”的“气”,指的饮食水谷,又称“谷气”。脾胃接受并消化饮食物,进而吸收了其中的精微(营养)物质,也就是“汁”。这里所说的“汁”,主要包括水谷精微中的浓厚部分,也即化生营气的精专部分,以及有营养作用的津液(水液)。两者进入血脉之中,即变化为赤色的血液。

可见,由水谷之精化生的营气和津液是生成血液的主要物质,亦是血液构成的主要成分。化生血的另一基本物质是肾精。因为精与血之间具有相互资生、相互转化的关系,所以肾精充足就可以化为肝血以充实血液。

以上说明,水谷精微所化生的营气、津液及肾精是生成血液的基本物质,而三者归纳起来,又不外先天之精与水谷之精。因此也可以说,血液生成的物质来源不外乎先天和后天两方面。二者互相支持,缺一不可。

血液的化生是在多个脏腑的共同作用下完成的,是一个复杂的过程。与之相关的脏腑包括脾、胃、心、肺、肾等。

结语:我们的头发是肾之华,也是肾脏的外在表现,而肾又主黑色,所以我们的头发黑不黑和我们肾脏的好坏关系是非常密切的,如果一个人的肾脏很好,那么头发的颜色就会又黑又密非常的健康,反之如果我们肾虚,那么就非常容易掉发,所以我们在日常生活中一定要密切关注我们的头发。

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