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炎黄二帝来源之谜 人文始祖炎黄二帝的历史功绩

2017-03-08 12:24:24  来源:360常识网   热度:
导语:我们常常说中华民族是炎黄子孙,炎、黄二帝是我们民族的始祖。在历史上,炎、黄二帝的记载实在太多,有人认为他们是远古时期的帝王,有人认

我们常常说中华民族是炎黄子孙,炎、黄二帝是我们民族的始祖。在历史上,炎、黄二帝的记载实在太多,有人认为他们是远古时期的帝王,有人认为他们是两个部落,也有人把他们当作神来看待。那么到底是人还是神?至今我们仍然没有明确的答案。

习惯上人们称中华民族为炎黄子孙,而炎、黄是列为五方天神的五帝中的二位。《国语·晋语》,少典氏娶有蟜氏之女,生下黄帝和炎帝,而少典究竟为氏族名还是父名,则众说不一。

炎帝的事迹,书中有一些不同的记载,一般把炎帝与神农氏说成是一个人过去将炎帝和黄帝,说成是像夏、商、周三代的天子或秦、汉以后的皇帝那样远古时期的帝王。《史记·五帝本纪》说:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”《国语》的说法有所不同,说黄帝在姬水边长成,因而姓姬。《史记集解》说黄帝号有熊氏,可能是以熊为图腾而得名。在早期部落之间的战争中,黄帝对于中华民族的形成是有功绩的。功绩还不止于此,《史记正义》说:“黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难”,“教民江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时,用之有节,令得其利也。”为什么称他为“黄”帝?据《淮南子·天文训》记载:“东方木也,其帝太皋,其佐句芒,执规则而治春;南方火也,其帝炎帝,其佐朱明(即祝融),执衡而治夏;中央土地,其帝黄帝,其佐后土,执绳而制四方;西方金也,其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋;北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥,执权而治冬。”也就是说,黄帝为五天帝之中央天帝,是管理四方的中央的首领,又因专管土地,而土是黄色,故名“黄帝”。

关于炎帝,人们认为也为少典之子,与黄帝兄弟相继,但《帝王世纪》认为炎黄之间凡隔八帝五百余年。汉高诱注《淮南子》,说赤帝就是炎帝,少典之子,号神农,南方火德之帝。或说炎帝是生活在姜子一带的部落首领。《世本·帝系篇》把炎帝和神农氏连到了一起,认为炎帝即神农氏,炎帝身号,神农代号。班固说炎帝“教民耕农,故号曰神农氏”。对古老的农业生产作出了贡献。

一种传说认为最初炎帝做了华夏族的帝王,黄帝只是炎帝属下的诸侯。炎帝的事迹,古书中有一些不同的记载,一般常常把炎帝与神农氏说成是一个人,如《帝王世纪》即说“炎帝神农氏”,因此,像教民食五谷、创制耒耜等农业发明的功绩,也就自然归于炎帝身上了。据说炎帝一族传了八代,共五百三十年,“无制令而民从”,完全是一派太平盛世的景象。但是传到了第八代炎帝榆罔时期,“诸侯相侵伐,暴虐百姓”,可是榆罔却不能阻止,而且后来榆罔也开始不断“侵凌诸侯”,于是,诸侯纷纷脱离榆罔,归顺于黄帝。黄帝修明政治,整顿兵力,鼓励生产,安抚百姓。经过一番准备,率领诸侯在阪泉(相传在今河北涿鹿东南,一说在山西运城)与炎帝榆罔交战,经过三次大战,终于打败了榆罔,黄帝遂取而代之,做了帝王。也有人说黄帝与炎帝本是兄弟,所以双方的部落联盟很快融合为一,后世称炎黄子孙即来源于此。之后,黄帝又经过一系列南征北讨,制服了不顺从的诸侯,天下复归于太平。黄帝采取无为而治的政策治理天下,得到了人民的拥戴,农业生产得到发展。传说黄帝还创造发明了舟楫、杵臼、弓箭、房屋、门、棺椁、文字,为华夏文明的发展立下了卓越的功勋。

有关黄帝神话传说的主要部分,莫过于黄帝与炎帝、黄帝与蚩尤之间的战争了。黄帝与炎帝的阪泉之战中,黄帝“帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为图腾的部落为前驱。以雕、鹖、鹰、鸢为旗帜”,战争的规模显而易见。黄帝与蚩尤的涿鹿之战则异常惨烈,“血流漂杵”。在这场战争中,双方都施出了神功魔法。起初,蚩尤施展法术,即刻大雾弥漫,人马相对而人影莫辨。黄帝便令风后制造出指南车,识别了方向,将蚩尤打败。随后,蚩尤又请来了风伯、雨师,一时间,风雨大作,急风暴雨把黄帝的人马搅得人仰马翻。黄帝又请来了天女“魃”,止住了暴雨,指挥大军以雷霆闪电之势,冲乱了蚩尤部下的阵形,乘胜捉住了蚩尤并把他杀掉,将其头颅埋在涿鹿。至今在河北省张家口市东南的涿鹿县,还有一座蚩尤坟。炎帝、黄帝作为功绩卓著的贤明帝王,受到了当时人们的尊敬。炎帝、黄帝死后,黄帝的一些后代子孙如颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王武王等,又先后做了帝王,他们不忘炎帝、黄帝对于华夏文明的开创之功,把炎帝、黄帝奉为始祖,率领臣民依时节祭祀、供奉。这样,炎帝和黄帝就成了华夏族的共同祖先了。后来,由华夏族发展而成的汉族、中华民族,也继承了这一传统,一直尊奉炎帝、黄帝为始祖,于是也就自称为“炎黄子孙”了。

从现代历史科学的观点来说,炎帝、黄帝的时代,尚处于原始社会末期的父系氏族公社时期,阶级和国家还没有产生,也没有如后世那样的帝王。当时,中华大地上分布着许多氏族和部落,这些氏族和部落之间有着各种各样的联系,有相互通婚的姻亲关系,有祖族与支族及支族之间的血缘关系,有生产生活中的睦邻友好关系,也有相互争战的敌对关系。由此而形成了几个大的部落集团,其中中原部落联盟(即华夏族)最为强盛,炎帝部落和黄帝部落都属于这一部落联盟,炎帝和黄帝还先后担任了部落联盟的首领。

从古史记载的内容来看,有专家认为炎帝族和黄帝族原来都是少典氏族中分化出来的支族。这种祖族与支族的关系,由于后人不理解,故在古书中记载为父子关系。炎帝族从祖族中独立出来后,很快便兴盛起来,成为中原部落联盟中颇有影响力的骨干族,他们的首领炎帝也就成了部落联盟的首领。这种局面持续了很长时间,先后继任的几位炎帝族的首领也都担任了中原部落联盟的首领之职,并且承袭了“炎帝”这一称号。因此,这时期可称之为炎帝时代。几百年以后,炎帝族渐渐衰弱了,黄帝族却强大起来。这个时候的炎帝榆罔利用部落联盟首领的职权,欺凌一些弱小的部落和氏族,这些部落和氏族便逐渐脱离了炎帝族,黄帝遂取代炎帝做了新的部落联盟首领,从此开始了黄帝时代。

一些学者指出,炎帝和黄帝的时代,相当于距今七千年到五千年前的仰韶文化时期。这是中国中原远古文化取得大发展的一个时期,原始农业文明繁荣,还有许多重大的发明。这些成就是当时人们共同创造的,可是在历史的传说中,往往把这些成就归之于时代的代表人物,即当时的部落联盟的首领炎帝和黄帝身上,因此他们就成了人们心目中的圣人,受到普遍尊敬。

早在进入文明时代之前,在祖国辽阔的土地上,就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎狄的许多兄弟民族。说华夏族为黄、炎之后,这实际上反映了华夏族是由黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族经过长期发展而成的。所谓帝,只不过是中国原始社会部落联盟时期军事首长的称谓。

有人认为这个传说中的黄帝是个神,但也有人认为黄帝是真的存在过的一个历史人物。黄帝究竟是人还是神?其实学术界至今仍无定论。

我国一些著名的神话研究专家认为,黄帝为一神话传说中的人物。他起于雷电,最初之神职为雷神,后以雷神崛起而为中央天帝。“相传他长有四张脸,能同时顾及到东西南北四个方向。无论什么地方发生了事情,总逃不过他的眼睛。”最后,黄帝战胜了其他四天帝,而建立了自己的神国。

黄帝部落和炎帝部落统称为华夏族,成为今天中华民族的前身。黄帝统一了黄河中下游地区之后,便教导人们伐木筑屋,他发明了舟车、弓箭,还造字制乐、编历法医书;他的妻子螺祖则教民众种桑养蚕,缝衣作冕,创造了中华的原始文明。直至今天,人们常用“炎黄子孙”来称呼中国人,这也反映了人们对中华民族炎帝和黄帝的追溯与尊奉。

另有专家认为,黄帝是历史上确确实实存在的历史人物。据《史记·五帝本纪》载,黄帝生下来就很神奇灵异,襁褓中就能说话,显示了其与众不同的禀赋。而他所生活的那个时代,则是各部落间战争纷起的年代。黄帝以其聪明才智,将他周围的部落团结起来,结成部落联盟,并成为他们的军事领袖。他修明政治,整顿武备,征伐四方,最终战败蚩尤,兼并炎帝部落,统一了黄河流域的大片土地。统一后,他制礼仪,施教化,创立法规则典章,作为治世准则,并置官员到各处治理天下。实际上,他是以战争手段结束了各部落联盟间的长期混战,建立了早期国家的雏形,从而开始了中华文明历史的新统一,成为中华民族的文明始祖。

黄帝部落聚居的地方,历史记载也各有不同。有记载说,他曾居住在河北涿鹿县,史称“涿鹿之野”;又有记载说,他的部落居住在今河南新郑一带,名曰“轩辕之丘”。这说明当时部落大约还没有完全定居,经常迁徙。黄帝部落大体活动于今天陕西、河南、河北沿黄河一带。

更有学者认为,“黄帝”的名称实际上反映了原始农业文明时期,人们对黄土地崇拜的一种特殊感情。黄帝所处的时代,我国华北及全国大部分地区已普遍进入农耕时期。黄帝征服各部落后,非常重视发展农业生产。他命羲和占日、常仪占月、臾区占星气、大挠造干支、容成造历法,并按天时,审地利,播种百谷草木,并教民节用水火材物,他还专门设立土地种植之官“后土”。这一切都使得当时的农业生产水平有了很大的提高,因此,古史记载便称他为“以土德而王”,因土地为黄色,故而称为“黄帝”。这种因对土地的崇拜而衍生的黄色崇尚,在后代的历史中进一步发展。后世的帝王们都要依据黄帝的故事,“数用五,服尚黄”,从而逐渐将黄色演变成为一种权力和尊贵的象征。

炎黄二帝对中华民族的形成与发展功不可没。在他们的身上,同时凝聚了许多神话传说的影子。关于黄帝之死,历代流传着这样一个美丽的故事。据说,黄帝并没有死,而是乘龙升天了。现在陕西黄陵的围墙正面,还有一块石碑,上书“桥山龙驭”四个大字。这也反映了人们对他的一种尊敬和爱戴,对他的部族和后代们的美好祝愿。

学者冯天瑜指出,中华民族的远祖,可大致分为华夏、东夷、苗蛮三大集团。东夷集团的活动区域大致在今天的山东、河南东南和安徽中部一带,即大汶口文化、山东龙山文化和青莲岗文化江北类型分布区。传说中的太皋、射日的后羿及与黄帝恶战的蚩尤,都属于这个集团。苗蛮集团主要活动在今湖北、湖南、江西一带,即大溪文化、屈家岭文化分布区,东部的河姆渡文化、良渚文化也可归于此集团。著名的伏羲、女娲及三苗、祝融氏,都属于这个集团。华夏集团发祥于黄土高原,后沿黄河东进,散布于中国的中部、北部部分地区,大约相当于今仰韶文化和河南龙山文化分布区。华夏集团以黄帝和炎帝两人为主。这三大集团之间,既有和睦共处的安定,也有大动干戈的战争。后来黄帝兼并炎帝部落,统一其他各部。黄帝、炎帝成为中华民族共同祭奠的先祖,华夏集团也因为其连续的胜利,巩固了自己的主流地位,成为中华民族的古老代表。(转自互动百科)

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