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《水浒传》中的武术对道教夸大其词

2017-04-30 08:34:42  来源:360常识网   热度:
导语:《水浒传》中人物的武功都是写的很实的,甚至能具体写到打斗场面中的每一个动作的描述,而对道士的武功却有了那么点神化。这到底是为什么呢

《水浒传》中人物的武功都是写的很实的,甚至能具体写到打斗场面中的每一个动作的描述,而对道士的武功却有了那么点神化。这到底是为什么呢?

水浒传的武功

如在腿法的设计上,作者给鲁智深和武松这两个假和尚设计了两套武功。

武松身材高大,十分壮实,但比较瘦,所以武松在醉打蒋门神时,先是背对着蒋门神一脚踢中蒋门神小腹,随后一记转身,右脚飞起踢中蒋门神的额角。这是明显的北腿的套路,通过高腿击中人的要害部位。由于高腿旋踢对力量、速度的要求极高,一般没有一两年是不可能练成的。在电影中,我们熟悉的李连杰,就习惯于这个套路。

反观鲁智深,尽管鲁智深也身材高大,但他“腰大十围”,肯定做不出高腿这样的动作——被肚子挡住了。这样一来,鲁智深的武功就不可能以腿法为主,而是采用拳法和暗腿相结合的路数,以踢下三路为主。而拳法晶振就不必多说了,想想镇关西我们就知道了。电影中我们同样可以找到类似鲁智深武功套路的人,那就是——洪金宝。

除此以外,梁山好汉打架,对环境的要求也极高。如在瓦罐寺鲁智深大战生铁佛崔道成的时候,双拳难敌四手,像叶问那种“我要打十个”的场景根本没有出现;同时,鲁智深还因为肚子饿吃了败仗,还好有史进的肉饼干粮,才扭转败局。

同时我们也可以看出,不论梁山好汉有多能打,但他们的武功都“没有名字”,偶尔给一个动作安插名字,我们也很容易复现当时的场景,如武松的“玉环步、鸳鸯踢”。几乎不存在类似《射雕英雄传》里,尽管黄蓉的武功差欧阳锋太多,但黄蓉一旦使出“打狗棒法”,欧阳锋就抓瞎的情况。

然而,《水浒传》的作者却为道士专门开了一次武学上的外挂。在高唐州,知府高廉由于有一身“邪法”,让宋江的军队屡攻不下。随后公孙胜向师傅罗真人求得一招“五雷天心正法”,大破高廉。

但这个“五雷天心正法”是什么鬼?为什么在一本以写实为特色的小说中,会出现这么一套莫名其妙可以用名称直接碾压对手的武功呢?

道家原来是正统

对五雷天心正法解释,有三种说法:

第一种说法认为,在我国道教符箓派支派中,有一个独特的法门,被称为“六壬淳风道”。相传是由唐朝大国师李淳风所创。《六壬神功-中教符书》记载:“五祖是流民,三十六教真,六壬为正主,千变万化身”。

创始人李淳风修持的乃是天、地、人三界之法,先通灵、再通尘世,后归仙界。而李淳风的绝学六壬神功,分为五个级别:中教;大教;三山教;五雷顶教;五雷武教。而五雷天心正法则是在五雷武教的最高级别的法术。

五雷天心正法

第二种说法则认为,五雷天心正法来源于一个名为“天心派”的道家支派,相传在宋淳化五年有一个叫饶洞天的人,在梦中被神仙传法,获得金函一枚,内有玉箓仙经,名为《天心经正法》。从此饶洞天就有了一个新称号:天心初祖。这个宗派在宋元时期名声大震,弟子有数千人,分为东南和西蜀两大派。

第三种说法认为,五雷天心正法来源于一个叫“五雷派”的传承,这个五雷派起源于南方,始祖是宋徽宗时期朝廷供奉的道士王侍宸,据说他擅长祈雨。他的传人有一个名为谭悟真的,人们不敢直呼他的名字,人称“谭五雷”,就擅长五雷法。

不管怎么说,支持上述说法的文献都证明,这些宗教都在南方活动,尤其以福建居多。而水浒传是描写北方人的小说,有没有可能有一支道士团体来到北方,支持北方人起义的事业呢?

这就不得而知了。

三、好汉也怕道士

其实“五雷天心正法”之所以厉害,其实和农民起义与道教的联系无法分开。从陈胜吴广起义开始,农民起义军就懂得利用一些超自然的法术对愚昧的百姓进行蛊惑,以达到聚拢人心的效果。

西汉时,汉武帝一方面让儒家思想成为统治读书人的思想工具,在另一方面,汉武帝则广招神仙方士,大兴祭祀之风,企图通过祭祀等超自然的手段达成对民间的控制。到了汉成帝时,方士甘忠可作《天官历包元太平经》,称汉朝气数已尽,应当重新受命于天。当然,还是那句话,读书人借助超自然的力量是吓唬老百姓用的,甘忠可这篇是写给官府的,自然躲不了被乱棍打死的命运(甘忠可是入狱病死的)。

五斗观

到了东汉情况又是一变,由于光武帝刘秀正是打着神学的旗号建立了政权,民间对这种“歧黄之术”研究的风尚越来越高,终于在东汉末年形成了两股较大势力的道教:太平道和五斗米道。而太平道的首领张角则利用《太平经》对道教理论进行完善,并通过一些符水咒说以治疗疾病。十年间,信徒就已经超过了数十万人。有了这么强的民间力量还能做什么?起义啊!

除了张角以外,汉中的五斗米教张修则开了医馆给人看病,其实那时候能有什么医术可言,无非是多喝开水,治好病的人只需要出五斗米即可。因此张修号称“五斗米师”。在《三国演义》里,张修最终被张鲁所杀,并利用五斗米教占据了汉中,还顺手招降了马超重要的副将:庞德。

此后中国的农民起义军的头领大体上都会延续道教的思路,通过拜祭、附体、托书等诸多手段凝聚人心,对官方正统进行攻击。可以说几千年来,中国的农民起义军大体上都延续了这样的一个习惯。甚至到了晚晴太平天国起义,尽管洪秀全依托的是基督教的那一套,但实际的做法也是让英国考察团懵逼的:“洪秀全这搞的是什么基督教?”其实洋人不懂,挂羊头卖狗肉,洪秀全的天父下凡云云,是实打实的道教的旧瓶,无非装的是耶稣的新酒罢了。

九天玄女娘娘

反应在《水浒传》里,宋江所谓“替天行道”,没事带着众位好汉拜祭一下九天玄女娘娘,都是道教影响下的产物。而随着道家的手段被传的越来越玄,道士开挂的越来越多,自然在小说中就有了“一说名字就赢”的特权。除了公孙胜学的五雷天心正法,宋江也曾经在和玄女梦中见面之后,把已经和兀颜统军的“混天阵”PK输的裤子都掉了的“九宫八卦阵”又重新排了一遍,没2000字的功夫,兀颜统军就被花荣一弓箭射死了。

同时,由于佛教对农民起义的影响根本不如道家这样源远流长,自然在水浒传里的地位就低得多了。

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