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佛法四法印 为什么领略它越多思想境界才越高?

2017-01-04 10:38:29  来源:360常识网   热度:
导语:(指点江山谈“儒释道”第三十期) 熟悉佛法的应该都知道四法印吧,即所谓的诸行无常、诸法无我、有漏皆苦以及涅槃寂静。而在这其中的“无

(指点江山谈“儒释道”第三十期)

熟悉佛法的应该都知道四法印吧,即所谓的诸行无常、诸法无我、有漏皆苦以及涅槃寂静。而在这其中的“无我”二字,其实就是无自性的意思,通俗来说就是指无论在物质界亦或是精神领域,所发生的一切现象都是相互依存的,不可能凭空产生。另外我们这些生活在俗世凡界的生灵,自己所认为的意识中心,其实并不是我们的本质之心,只有能够领悟了宇宙至高道理的觉悟者,才能够找到自己的本质之心,证道大智慧,成为佛法之中的超脱者。

超脱者们切身的体验到了真正的无限境界,即生命和时空的无限, 简洁的说无非是两个字:永恒。在这里已经没有了所谓的“自我”,你已经与天道融为一体,成为了永恒的存在,任何事物在你眼里都很简单。超脱者境界高深的超乎寻常人的相信,无论是耐心亦或是慈悲心,都将是无限的,寻常的生灵拘泥于尘世的种种俗事而不能自拔的时候,他们却在充当各种角色,来引导世人脱离苦海,打破尘世的束缚,从而实现真正的超脱,领悟到宇宙的大智慧,接触到永恒的光明。

这样说来的话,有些人干脆说,那菩萨岂不就是我们的仆人?的确,这样说虽然难听了点,但确实是这个意思,他们有自己的形象,却没有自我之心,他们有的只是一颗永怀慈悲的菩萨心,通过发散自己的智慧,来影响身边的众生超脱,一次来宣扬佛法的永恒光明,使得众生不必再忍受病痛和感情的折磨,实现真正意义上的极乐。

所谓的佛,其实说白了就是一个名字代号而已,是一个领悟宇宙真理的生灵,他们永怀慈悲之心,想要将尘世众生解救出苦海,而这一切对他们也并无好处,只是单纯的想要助他们解脱而已。他们最明显的特点就是从来没有自我,而且丝毫感觉不到疲惫,在他们的脑海里就没有休息这两个字,承受了无数的痛苦却从不抱怨,就算是点拨了生灵超脱,也不觉着自己伟大,心底单纯澄澈,没有任何动机却又有一刻都停不下来的动力。

他们或许会出现在医院,或许会出现在工厂,无论是大街上的掏钱乞丐,亦或是上流社会的高层精英,都有可能,这对他们是无所谓的,得到还是失去都只是过眼云烟而已。他们从不介意自己在外人的眼里是什么样的,只在心里牢记自己解救世人出苦海的目标,之所以以这种形象出现,无非是为了度化世人而已,只要将这件事做完,什么样的生命都是有价值的。而通常来说,能够拥有这样心态的人,都会变得非常优秀,无论是好妻子亦或是好员工,这种“无我”的境界,能够帮助你拥有无畏无求却又满怀慈悲之心和永不停歇的动力,甚至可以帮助你获得远超常人的大智慧,你可以丝毫不受外界的影响,以心为自己的追求点,这才是这才是真正的入世解脱之法。

超脱者既然明白了真理,当然也就有了无畏无求的无视得失之心,包括生死和感情在内的任何烦恼苦痛,对于他们来说都只是无足轻重的小事,他们已经拥有了这个现象界最为重要的尊严,只有不断地播撒智慧解救终生,才是他们存在于这个世上的意义。

大智慧应该是思想境界上的跃迁,毫无疑问每个人的思想都是不同的,但彼此之间境界明显,越能够领悟“无我”二字的,所具有的思想境界就越高,也就与实现真正的大智慧更进一步。这种人一般都具有很强的远见卓识,能够在这个社会上散发更多的热量,所产生的作用也就越大,他们往往思维非常宽广,为人宽容,对事物的判断非常精准,会办事情商高。这类人擅长于人情世故,同时对自己的得失并不计较,或是说是并不满足,而更愿意帮助他人,从而实现自己的价值。

大家应该都听说过心理学,作为一种神秘感爆棚的学科,很多人对它应该是既好奇又陌生,但事实上这并非是真理,自然也就与如何更透彻的研究生命八竿子打不着。心理学更多的是为“自我”而服务的,它局限于一种狭隘的思想之中,最后的结果往往都是越来越痛苦,究其缘由还是因为它有太大的局限性,我们无法在这套理论中打破世俗己见,自然也就对本身的命运无法修改。

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