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范增为什么是项羽的亚父?对“亚父”称呼的曲解

2016-12-13 10:07:31  来源:360常识网   热度:
导语:对“亚父”称呼的曲解 《鸿门宴》中的范增又称亚父,一般对亚父的注释是:“项羽对范增的尊称,意思是尊敬他仅次于对待父亲。亚,次。”这

对“亚父”称呼的曲解

《鸿门宴》中的范增又称亚父,一般对亚父的注释是:“项羽对范增的尊称,意思是尊敬他仅次于对待父亲。亚,次。”这个解释大约源自《史记集解》:“亚,次也。尊敬之次父,犹管仲为仲父。”

但是,对这条注释可以提出许多疑问:

一、范增当时是70岁的人了,而项羽只有24岁,如果项羽尊敬范增,依当时人辈分的岁差,应当称之为爷爷、祖父,称为“大父”才对,称范增为“父”不但不能算是尊敬,反而是小看了老爷子。

二、范增本是项梁的谋士,是项梁死后留给项羽的“遗产”,如果让项羽自己选择的话,恐怕不会用范增。两个人的政治见解、脾气秉性大相径庭,总是别别扭扭的,直到弄得项羽怀疑亚父通敌,最后项羽硬是把范老头给气死了。两个人是这样的关系,项羽没有理由尊称范增为“亚父”。

三、项羽也确实没拿范增当父辈对待。鸿门宴上的坐次是:项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。如果亚父享受的是父辈的礼遇,应该和项羽的叔父项伯坐同等的座位,可实际上是项羽和左尹项伯爷俩坐在最高位,然后才是范增,可见项羽并没有把范增摆在父辈的位置上。

四、爹不是谁都可以叫的,项羽称为“父”,别人不能也跟着叫。刘邦借口上厕所离开鸿门宴时,对张良说:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。”这时刘邦最恨的就是范增,却也用了”亚父”。《史记·项羽本纪》中,陈平用了个反间计,“项王使者来,为太牢具,举欲进之。见使者,详惊愕曰:‘吾以为亚父使者,乃反项王使者。'更持去,以恶食食项王使者”。看到没有,刘邦的手下人也叫范增为“亚父”。

可见,说“亚父”是“尊敬之次父”是说不通的。

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