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解密:侵华日军打到南京中山陵时发出什么感叹?

2016-05-29 17:51:52  来源:360常识网   热度:
导语:中国人遭到一次又一次的屠杀命运,有时令屠夫们都感到不可思议。 参加侵华战争的日本兵东史郎曾在他的《东史郎日记》,记录了日军打到南京

中国人遭到一次又一次的屠杀命运,有时令屠夫们都感到不可思议。

参加侵华战争的日本兵东史郎曾在他的《东史郎日记》,记录了日军打到南京中山陵的情景。

当他们打到南京城下的紫金山时,看到了安葬民国缔造者的陵墓,不禁发出了如是感慨:

我们走得更欢了。右边有座大山,中队长查了地图,说是紫金山。

紫金山下有一座雄伟的白塔,后来才知道,那是孙文的墓。

从远古尧舜开始,拥有四千多年历史的世界第一大国——富饶昌盛的支那,在清朝道光皇帝时代和英国之间发生了鸦片战争。列强为了欺压清国,相继发动战争。忧国之士孙逸仙为建立理想国家发起革命运动,取得了革命的成功。孙文临终前留下遗嘱:余致力国民革命凡四十年,其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验,深知欲达到此目的,必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。

而今他长眠于紫金山下。具有讽刺意味的是,就在中山陵下,正进行着最后一场激烈的攻守战,这是一场划时代的激战。

……

应该说,日本军人的文化程度大多不低,起码都达到了高中水平。东史郎只是日本一个普通士兵,但却是个大学生,曾就读于日本福知山市立命大学。他竟也知道中华民国国父孙中山和他的政治主张。为孙中山死后,“世界第一大族”命运多舛而慨叹不已。

侵略者的慨叹,即便是鳄鱼的眼泪,也有使“被食者”反思的价值。

史料显示,南京沦陷前夕,中国军队还有9万多残兵滞留城内,他们和逃不出城的几十万市民一起,在大祸来临时,基本上都采取了“走”与“躲”的策略,士兵们丢掉武器换上便装,进入难民区躲藏或混入难民流中,准备随时出城。几乎没有人想到有组织地主动抵抗日军的侵入。

市民们的表现,是更加的无助、恐慌和不知所措。他们躲在家中关紧大门,对于大敌压境,他们感到无可奈何,祈祷能躲避灾祸的降临。甚至有人幻想着“接受日军”可能会保住身家性命,更有一些市民怀着对战争麻木的情绪,认为战争与他们无关,认为只要自己没进行什么反日的活动,没与本国军队配合,日军就不会对他们施暴。

但是,他们都错了,日本军队进入南京街道巷里之后,不问情况,见人就杀。他们挨家逐户破门而入“搜查军人”,进门后除杀害开门者外,还要逐屋搜查,见青年壮丁就杀,见妇女就奸淫,不论是白发老妇还是未成年女孩,都逃不过其魔爪。当暴虐行为传遍全城时,南京居民更加恐慌,他们或奔逃、藏身于暗室、床底桌下,极少拼死一搏。

南京大屠杀的亲历者,德国驻南京外交官罗森说:

“日本的行径等于在南京为自己竖起了一根耻辱柱。”

而同时,他的伙伴施佩林,面对滞留在南京的中国国军野战救护队人员,表情凝重地说:“现在敌人占领的,在贵国全面积中,不过百分之几,你们唯一的出路,只有抵抗,否则恐怕要做奴隶!”

施佩林的话,险些一语成谶。我们看南京大屠杀的回放,放眼望去,刀俎之下,满是鱼肉。

“世界第一大族”怎么了,为什么一再成为“弱肉”而被“强食”?

每当回顾南京大屠杀,总令我想起了这个动物:角马。我在本章开头讲了角马的故事,其实,这个故事里还遗漏了一个退化的过程:

角马原本是生活在非洲大陆上的一种牛。原先和角马生存在一起的狮、虎、豹、狼等都没有角马的个头大,在很多时候还很怕角马。因此,角马凭着个大还能暂时性地威风一下,还时不时接受点馈赠,日子也很是悠闲。而虎、豹、狼虽然个头小,却极其凶猛,经常捕食一些小动物,渐渐地身体强壮了,牙齿锋利了,性情也更加凶猛了,天长日久,对于体形庞大的角马也开始袭击起来。

角马无力阻止昔日小字辈的攻击,就想变成长于奔驰的骏马。但在变化的过程中,又舍不得八字角和八卦蹄,于是变到一半又不变了。最后失去了强壮,保留了笨拙,劣势进一步明显,最终被吞食殆尽。

外患频仍的华夏民族的命运,与角马的悲剧何其相似乃尔。

一个民族劣变“冰冻三尺非一日之寒”;则其改造,也决非一日之功。可以肯定的是,“保守”“奴顺”“愚弱”“内耗”“胆小”等民族劣根一日不除,则这个民族就一日摆脱不掉角马的悲剧。

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