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古代少女内衣中隐藏的性秘密 你知道几个?

2017-07-06 19:53:56  来源:360常识网   热度:
导语:古代广泛撒播的春宫画显现少女们即便在做爱活动时,依然常常会着一种胸衣。即所谓“抹胸”。用宽布条或刺绣的绸片,上抵腋下,下至肚脐,用

古代广泛撒播的春宫画显现少女们即便在做爱活动时,依然常常会着一种胸衣。即所谓“抹胸”。用宽布条或刺绣的绸片,上抵腋下,下至肚脐,用一根绕过乳房的绢带系紧,绢带下不过胸。也有的抹胸款式稍有改变,前面紧扣。有如一抹微云掩住山峰,愿望半张着双眼,迷朦之中透露出涩骨的春心。

抹胸的色彩,多半是妖艳的桃红、水红或翠绿色。“这尤三姐松松挽着头发,大红袄子半掩半开,露着翠绿抹胸,一痕雪脯。底下绿裤红鞋,一对金莲或翘或并,没半刻文雅……”(《红楼梦》第六十五回)被作为愿望目标的尤三姐“以彼之身,还施彼道”,竟是“他嫖了男人,并非男人淫了他”。

卧室之外,闺阁小姐们要在胸衣外面加上层层广大的短衫或长衣。在一个勃起的阴茎中也能读出良知的夸姣的品德社会,女子们被逼煽起愿望然后抵抗愿望,为炽热披上冰衣。

两痕雪脯

可是少女内衣最早的功用不过是取暖。是一种称作“襦”的短衣,不加絮,不必帛,不显露,齐腰身。后来呈现了“裹肚”。《老学庵笔记》说:“裹肚则紫地皂绣”。即在紫色的根柢上加黑色的刺绣。裹肚又名“兜肚”,用一块菱形状的布护住胸腹,用带子套在脖子上,左右两角钉上带子系在背面。正宗的兜肚制作有“蛙”图画。因为蛙的图腾是女娲氏部落的象征。

关中人迎娶新娘的花轿前,常挂着一对高挑的花肚兜,绣着大蛤蟆的花肚兜是新嫁娘的“开路神”。过毒气甚重的端午节时,娘家人送给女儿的礼物里也有手绣蛤蟆纹的兜肚。

物质的隐瞒结尾让坐落掀开隐瞒的欢愉。对隐藏在衣服背面的身体隐姓埋名的惊骇,男大家比女人更不能容忍。翠绿抹胸下的两痕雪脯是男大家进入肉体国际的边境之地。

仅有破例的是唐代女人的“袒装”。穿戴及胸锦花长裙的嫔妃宫娥,上身不着内衣,只披着一件通明的大袖纱罗衫,从盛唐画家周昉的《簪花仕女图》款款而出。那是女人服饰史上最刚健自在的年代!

三点江山

听说有政协委员提议,不只立法维护女人免于“性打扰”,也要维护男人不被女人“性打扰”。报导这条新闻的一起,电视画面一再呈现穿吊带衫的街头美人。该委员的意思好像是说,女大家的这一点点暴露不只打扰了男性,也能够激起男人的性天性而使之演变为打扰者,男人变成两层受害者。

已然全球气候越来越热,女大家决不会放弃穿吊带衫的自在,男大家就只能冒变成“性打扰者”的风险。因为假如他们不能自控的话,在不只不穿内衣还要着透视装的唐代,或许会犯下更严峻的罪恶,比方强奸罪。

男大家的解说自身或许仅仅一层隐瞒,想掩藏一个光秃秃的本相:内衣或贴身小衣不过是行头,屡次三番被用以重现上台扮演窥探时刻的高兴。内衣从无到有,忽大忽小,时掩时露,永远是在显山露水,给人一个含义含糊的经验,或许是初始赋性冲破了文明捆绑,或许是初始赋性的迸发受到了约束。

西式文胸传入中国,是在上个世纪的事,尤其是在西化较早的上海。20年代的月份牌美人的乳房从无到有,姿势挺立而美丽。流落上海的白俄在热烈的霞飞路上开出一家专门的女子内衣商铺、也即是后来大名鼎鼎的古今胸罩公司,西式文胸彻底打败了自祖母们传下来的刺绣肚兜。这一次西风东渐的进程,正与旗袍的鼓起和昌盛一起。

1930年代的女子们,男女平权教学来自于《家》、《莎菲女士的日记》这样的小说,醉心于高调而不切实际的罗曼蒂克。文胸和旗袍相辅相成,烘云托月般忠实地勾勒出人体的概括曲线,似乎也一起勾出了她们被压抑千年的女人根性。

至此,内衣的三点式格式底子断定,尔后的改变也是在大一号小一号、加一点减一点上做文章。

四掩经期

时尚界不断推出内衣外穿,丁字裤等新的内衣盛行风气,不过是在反复证明一个道理:关于每一个衣裳整齐的文明人来说,这种程式化的改变或许失常现已变成一种艳情的表达符码。男大家依然在教训女人何时以及以何种办法穿衣和脱衣——听说最成功的内衣广告词都出自男人之手。

假如如今的时兴姑娘从头回到古代社会的乡村,她们一定要叫苦连天。最苦楚的能够即是没有内衣穿。那曾经的村民们,不管男女,都是穿大裆裤的。大裆裤有三大:裤腰大,裤裆大,裤腿大。裤腰是另上的,卷一卷,用腰带束起来,或是经过拉紧宽松的上围和卷起折缝间留出的衬头束在腰部,干起农活来才便利。

女大家的大裆裤,仅有区别于男人的是色彩。

少女多为红绿,徐娘的则是黑和蓝。

咱们不大能幻想曩昔的衣装。尽管契合极简主义,却极不符合清洁需求。大裤腰里是虱子安息过冬的好居所,女大家也不过是在裤裆上缝上一块布,经期弄脏了,拆下来洗洗罢了。

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