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武则天与杨玉环:历史上玩“三角恋”谁更厉害?

2016-11-28 19:28:10  来源:360常识网   热度:
导语:武则天与杨玉环,是唐朝历史上无法避免的两位女性,也是中国历史上最著名的两位美女。而究竟美女的标准是什么?古往今来每个人的答案都不一

武则天与杨玉环,是唐朝历史上无法避免的两位女性,也是中国历史上最著名的两位美女。而究竟美女的标准是什么?古往今来每个人的答案都不一样,但是能够得到当时九五至尊的皇帝的认可,那其整体美,一定是会让人有窒息的感觉。而武则天与杨玉环都是得到了皇帝的认可,并且成为了当时的国家第一夫人。

那么,这两位同为母仪天下的第一夫人谁更有能耐呢?武则天与杨玉环相同点不但同样是山西人,同样都是第一夫人,同样都是玩的父子“三角恋”。不过不同的是,武则天最终的归属权由唐太宗李世民的儿子唐高宗李治获得,杨玉环的最终归属权则是由寿王李瑁的父亲唐玄宗李隆基获得,而武则天是政治家,杨玉环则是音乐家、舞蹈家。从此可以折射出初唐和中唐时期整个国家取向的不同。

一个国家的忧患意识的最好体现就是女人的表现,有句诗不是叫“商女不知亡国狠,隔江犹唱《后庭花》。”一个女人如果忧患意识都空前强烈,那么一个国家必定昌盛,如果一个女人没有国家忧患意识,国家不亡也衰,而武则天与杨玉环则是最好的说明。看看武则天与杨玉环的专业就能看出,武则天的专业是政治,而杨玉环的专业是艺术。

如果两个所处时期调换一下,肯定也不会被皇帝所欣赏,女人的美不但靠外表,而是靠气质,而气质的来源则是其内心的文化知识的长期积淀。一个女人的最普遍的身份有三种:女儿、妻子、母亲。武则天与杨玉环虽然同样出身在官僚家庭,但是成份却不相同,武则天是唐朝开国功勋武士彟的次女,按今天的话来说就是革命家庭,属于根正苗红的革命儿女范畴。而杨玉环则不同了,曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀,父亲杨玄琰,是蜀州司户,叔父杨玄珪曾任河南府土曹,也就是说,是属于一个世传的官僚家庭。作为女儿,都是出生在官僚家庭中,只是成份不同所以景况也不同;作为妻子,同样属于第一夫人,先后成为父子两代人的妻子。

如果说两人在前两个女人特有身份上不分彼此的话,那么在母亲这个身份上,武则天显然就要比杨玉环出色了,难怪美国前总统老布什的夫人,现总统小布什的母亲,芭芭拉·布什,最羡慕的女人就是武则天了。自己才嫁给一个国家领导人,培养了一个国家领导人。而武则天则是她的两倍,嫁给两个国家领导人,一是唐太宗李世民,二是唐高宗李治;生育了两个国家领导人,一是唐中宗李显,二是唐睿宗李旦。

武则天与杨玉环都是有宗教信仰的。武则天信仰佛教、杨玉环信仰道教。从此可以看出当时两人所在地不同以及中国宗教的分布局势,在唐朝时代,道教是主流宗教,因为是属于唐朝的国教,而杨玉环当时的籍贯所在地是四川,这个地方是中国道教盛行的地区之一。而山西则是佛教的四大盛行地,从佛教的四大圣地可以看出山西的比重还是相当大的,而且从传播路线上也是十分重要的,并且山西在东晋时期产生了许多著名的宗教界人士,慧远与法显便是两个杰出人物,慧远是佛教净土宗的创始人,而法显则是在玄奘之前去当时的佛教圣地勤工俭学的人。

在人们心中,武则天和杨玉环都没有什么好口碑,这主要是个人爱好不同所导致的。武则天是“通文史,多权谋”,而玩权谋的人大多属于自私的人,为达目的不择手段,她在早期的争取第一夫人地位的时候就把自己的女儿杀死,嫁禍与前任第一夫人。武则天虽然对人民也是有贡献的,可是权利欲太强了,而同样身为第一夫人的杨玉环则不同。武则天积极参与国家大事,而杨玉环则不参与国家大事。如果要是颠倒下的话,李白若遇上同样有诗词修养的武则天,那么就没狄仁杰什么事了。李白也不会有那么多的诗歌流传千古了,而应该是换做狄仁杰了,不过历史没有这样一个假设。

狄仁杰是当时国家政治体系内“山西帮”的领军人物,而出于中国人很浓烈的“乡土观念”所以是早期“挺武”派的头面人物。而李白是四川人,杨玉环的祖籍所在地和他属于同一省份,可以看出国家行政区域不同时期所酿造的历史悲剧,李白仕途不顺也正是如此。从唐朝的两位山西美女可以看出,在大唐开国初期,连女性都有忧患意识,所以国家有“贞观之治”,而做为继任者,武则天做的很好,史称为“贞观遗风”,而到了“开元盛世”时期,忧患意识被淡薄,举国盛行享乐主义,因此大唐王朝的中叶出现安史之乱。

说完武则天的政治专业,再说说杨玉环的艺术专业。杨玉环通晓韵律,能歌善舞。当时国家安定强盛,文化艺术的地位得到很大的提高,而杨玉环个人爱好是吃荔枝,一点都不体恤民情。武则天的个人爱好以严法治国,可以说是美女的两个极端!武则天在位时期,对待官员是不讲究门第的,国家内阁首相交给狄仁杰担任,而杨玉环则是帮她兄长要了个国家内阁首相来做。当然杨玉环权利欲只是其家庭附加给她身上的,而武则天的权利欲则是属于个人的。武则天与杨玉环都是悲剧性人物,武则天是敢于挑战男权社会体系的,而杨玉环则是与男权社会妥协了,而武则天最后的悲剧就在于接班人无法延续,儿子是李家的,女儿是自己夺权道路上的牺牲品,最后只能眼睁睁地看着和平演变了,而杨玉环则成为了政治的牺牲品。

说到女人祸国,她们二人都曾遭到“红颜祸水”的抹黑。其实杨玉环不就为家人谋求了个高职吗?不就是有点个人爱好吗?如果没有皇帝的支持,那么也是孤掌难鸣,何必要把责任都推卸到女人身上呢?只能说明,男人本身就有责任。而武则天在刚开始参与政治的时候,还是高宗要求的,是高宗给了他人生当中最重要的一个机会,而酿造了以后的悲剧,唐高宗当时是要削减她的权利的,可对于武则天这样权利欲极强的女人,只能膨胀不能收缩,历史的一个偶然制造历史的必然。为什么又要把必然的责任推托到偶然的身上呢?综上所述,不难看出,两位大唐美女各怀风流,各有千秋。当然,武则天在政治上高出一筹,而杨玉环则在艺术上胜出,其他方面大体不相上下,至于要说武则天和杨玉环究竟谁更有能耐,还是那句古话说得好,仁者见仁,智者见智!

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