在延绵千里、横跨湘桂两省的都庞岭山脉的深处，有一个瑶族的分支叫做铳亘瑶（Chonggen Yao）。他们在广西全州县蕉江瑶族乡的崇山峻岭里繁衍生息已达数千年。其神秘状态不亚于南美亚马孙流域原始森林里的印第安部落。铳亘瑶不仅语言独一无二，他们的歌舞也与其他瑶族不一样。其它瑶胞在载歌载舞时，常用工具是长鼓，而铳亘瑶使用的是“铳鼓”，其长度和重量是长鼓的两倍。男女老少举重若轻、运用自如，可见铳亘瑶胞的体质之彪悍强健。他们用逍遥自在、健康长寿的生活方式，隐藏在深山老林间，与世隔绝。铳亘瑶对外界揭开面纱的时间可以追溯到1934年12月3日。

话说1934年12月3日凌晨，担任断后任务的红34师,在灌阳完成阻击追兵、保护中央纵队的任务后，进入了蕉江瑶族乡。广大瑶民见到红军犹如见到久别的亲人，家家从地窖里拿出准备来年度春荒的红薯来犒劳红军，使红34师6000多官兵在饱食后顺利翻过了海拔1900米的宝盖岭。战士们再从大源口子出山，沿着建江顺流而下，准备直插凤凰嘴渡口抢渡湘江，追赶已经渡过湘江西去的红军主力部队。行进中，突然在大源口附近与白崇禧指挥的桂系第七军的两个师遭遇。狭路相逢勇者胜，红军战士前赴后继，轮番冲锋，一时炮火连天，喊杀震地，血肉横飞，但毕竟寡不敌众。师政委程翠及两位团长以及六千多官兵在此壮烈牺牲。师长陈树湘看到抢渡湘江已经不可能，逐率余部几百人退回到都庞岭深处的大小白露源，再图返回湘南打游击。但在半路上又遭到反动地方民团的袭击，损失惨重。就在此时，有位叫盘荣芳的铳亘瑶民，看到了三个身负重伤的红军战士，躺在草丛里发出微弱的呻呤声，已经是命若游丝、奄奄一息了。他叫上自己的兄弟盘荣普和表侄赵郎宣，将伤员背走。但很快就被民团发现，派出一个班的士兵在后面紧追不舍。盘荣芳和表侄赵郎宣巧布八卦迷魂阵，让那一个班的敌军士兵在老林里转悠了三天才找到出山之路。而盘荣芳他们三叔侄却早就成功地将三个伤员背到了自己的瑶寨---老鹏岭，用神奇的瑶医治好了两个伤员的腿伤，接着送他们回湘南去找部队。那个叫陈照显的红军战士由于伤势过重，只能留下来继续医治，后来做了当地的女婿，如今儿孙满堂，得到了党和政府的妥善照顾。

虽然蕉江铳亘瑶族乡只是红军长征路上一个歇脚驿站和战场之一，但红军宣传的革命道理和播下的革命种子极大地鼓舞了铳亘瑶胞的信心，他们坚持着与反动派的斗争，直到“东方升红日”的一九四九年。当时瑶民传唱着一首歌谣：

蕉江有个白露源，铳亘瑶族衍千年。

风调雨顺也无用，因为瑶民没有田。

都说苦海无有岸，生来野菜带根咽。

历史车轮不停转，转到一九三四年。

红军来了传佳讯，穷人将有出头天。

东方终于升红日，瑶寨面貌换新颜。

吃水不忘挖井人，盖石改名红军岩。

1934年12月3日，红34师完成断后任务后进入蕉江铳亘瑶居住区，受到瑶民的热烈欢迎和接待。在瑶民的帮助下，红军翻过了海拔1900米的宝盖岭，准备抢渡湘江。这是宝盖岭上著名的山顶盖石。红军走后，瑶民常常在这块石头上引颈眺望，盼望红军早日归来。解放后这块石头改名红军岩。

铳亘瑶是瑶族里的一个分支。这个分支可谓是真正的孤门细族，目前全球的铳亘瑶人口总数才不到一万。据说，祖先来自湖南的江永一带，但在老家已经找不到这个旁支的血脉了。他们来到广西的崇山峻岭里已经有了上千年的历史。环境是那么恶劣，瘴气和毒蛇猛兽严重威胁着他们的生存。除了自然环境的恶劣，人文环境更加险恶。 

铳亘瑶自古以来就有图腾崇拜和神仙信仰的传统，他们追求健康、渴望长寿。而道教的核心就是“长生不死，羽化登仙”。这与铳亘瑶的理念不谋而和。比起某些些宗教的“重死恶生”、“生死由命”的说教，瑶族道教更具备积极的人生意义。所以当道教的梅山派传到铳亘瑶山后，薪火千年不绝，与瑶家的传统文化结合后，更丰富了后者的内涵。

瑶族信仰道教源远流长，可以追溯到汉末和魏晋南北朝时期。而梅山派道教其实就是天师道和茅山道的结合。梅山到底在哪里？传说很多，有说在江西的，也有说在湖南的。到底在哪里并非很重要，重要的是这一派能长久流传。铳亘族上供三清教主（太清道德天尊，玉清元始天尊，上清灵宝天尊），并供本族的开山祖宗盘王。张天师，梅山法祖九郎，陶弘景，葛洪，都是他们信仰的先贤。

这是蕉江铳亘瑶的一个家族

有人一提到道教，马上就想到算命和装神弄鬼。其实这是对道教的极大偏见。鲁迅曾经说过一句话：“中国的根底全在道教”。道教作为中华民族的文化宝库，不管在古代还是在今天，对物质文明建设和精神文明建设都做出了巨大的贡献。老子的《道德经》，极大丰富了中华传统文化的内涵，奠定了中国古典哲学的基础。1700年前的东晋道士葛洪发明了用新鲜青蒿汁治疟疾的药方，被屠呦呦破解后，萃取成功青蒿素，挽救了几百万人的生命，获得了2015年的诺贝尔医学奖，使古老而神秘的中医药成为世界瞩目的焦点。其实，古代的大医学家，无一不是道士。“建安三神医”的华佗、董奉和张仲景，全都是道士。化学家兼医学家陶弘景，是道教茅山派的开山祖师。医圣孙思邈是唐代的著名道士。明朝的李时珍虽然没有被正式颁授过道士度牒，但他天天生活在道士群体中，他的药物知识和救人医术几乎都是道士传授的。可以这样说，离开了道教，就没中医学。蕉江铳亘瑶在道教的千年传承过程中，不仅学习道教的宗教哲学，更学习道教的精湛医术。所以瑶族在恶劣的自然和社会环境里才能生生不息薪火传承。

盘金玉（中）是蕉江乡铳亘瑶杰出的传统文化代表人物。他继承了爷爷盘荣芳（当年救出三个红军的老英雄，已于1986年去世）的宗教信仰，也继承了爷爷的瑶医传承。

图为盘金玉在熬制铳亘瑶传承千年的本草风药

孤门细族的铳亘瑶，刚解放时的人口才不到1000人，现在已经发展到6000多人，占全世界铳亘族的60%。这首先归功于党的民族政策，其次得益于发扬光大了自己独特的铳亘瑶的医药学宝库。

铳亘瑶医秉承了上医治未病的传统，充分利用深山老林中的原生态本草药材，熬制抵御各种疾病的汤药，达到强身健体益寿延年的目的。蕉江铳亘瑶胞大都是长寿之人。盘金玉的爷爷、老英雄盘荣芳活了一百零七岁，盘金玉的奶奶活了97岁。九十岁以上的老人，在蕉江铳亘瑶胞中，随处可见。他们不仅长寿，而且健康，爬山涉水，健步如飞，就是到了百岁以后，也无病无痛，精神矍铄，生活完全自理，还能上山打柴采药。

盘金玉在配置熬煎汤药的药材。她将40多味草药按照祖传比例配制。

如何挖掘和传承铳亘瑶医的宝库，拂去蒙在铳亘瑶医上的千年尘埃，让这颗璀璨的明珠放射出更加耀眼的光芒，惠及更多同胞的身体健康？这正是盘金玉女士目前思考的问题。（明亮）

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